فرا رسيدن ايام عزاي سيد و سالار شهيدان حضرت اباعبدالله الحسين(ع) و ياران با وفايش را به محضر مقدس آقا امام زمان (عج) و همه شيعيان آن حضرت تسلیت میگوئیم

برنامه های دهه اول محرم با سخنرانی حجت الاسلام محمد حیدری و مداحان اهل بیت (ع) برگزار می شود ، این مراسم بعد از نماز مغرب و عشا در مسجد جامع و صاحب الزمان (عج) روستای چل رود برگزار میشود و از شب اول محرم آغاز و تا شام شهادت حضرت سید الشهداء علیه السلام ادامه دارد ؛ هیئت حضرت علی اکبر از کلیه عموم مردم جهت شرکت در این محفل با شکوه و معنوی دعوت به عمل می آورد.

اميد که مورد رضاي حضرت حق قرار گيرد و در اين ايام همه عزیزان و دوستداران آن امام همام را از دعاي خير فراموش نفرماييد.

..::  التماس دعا ::..

بس بگــــردید و بگـــــردد روزگــــار

دل به دنیــــا درنبنـدد هــــوشیــار

ای که دستت می‌رسد کاری بکن

پیش از آن کـــز تو نیاید هیچ کـــار

آنچــه دیدی بر قــــرار خــود نماند

وینچـــه بینی هــم نمــاند بر قـرار

نام نیکـــــو گـــر بمـاند ز آدمـــی

به کـــزو ماند ســـــرای زرنگــــار

صورت زیبای ظاهـــر هیچ نیست

ای بـــرادر سیـــــرت زیبـــا بیـــار

" حکیم سعدی "

شمیم خوش بهشت از کنار آن برکه، یعنی غدیر عرشیان و بهشتیان، جان ها را می نوازد، این چه بوی خوشی است که حتی پس از عبور قرن ها هنوز فضای جان مشتاقان را می نوازد؟ واقعه غدیر حادثه اى تاریخى نیست که در کنار دیگر وقایع بدان نگریسته شود. غدیر تنها نام یک سرزمین نیست. یک تفکر است، نشانه و رمزى است که از تداوم خط نبوّت حکایت مى کند. غدیر نقطه تلاقى کاروان رسالت با طلایه داران امامت است. آرى غدیر یک سرزمین نیست، چشمه اى است ابدی که تا پایان هستى مى جوشد، کوثرى است که فنا نمی پذیرد، افقى است بى کرانه و خورشیدى است عالمتاب ...

و تو ای مهربان مولای کریم ای امیرالمومنین (ع) که پایمردانه بر کائنات ایستادی و زمین و زمان همچون رشته آویخته از سر انگشت تو بود ! با کدامین زبان و احساس ترا روایت کنیم و شرح دل را بازگو نمائیم و ترا با کدامین زبان بسرائیم که جهان آفرینش نغمه وصف ترا میسرایند ؟

 ای وارث غدیر و ای صاحب دست بیعت علوی، ای مالک ملک حیدری، ای والی سرزمین صفدری و ای مهر سپهر سروری، ای نوری که از تجلی گاه اراده الهی و نام خدا بر تو نازل گردید، ای شیر بیشه روز و عارف شب، ای بزرگتر از زمان که جامه تاریخ تا هزاران سال دیگر بر اندام نیرومند و مردانه ات نمی گنجد.

 ای یگانه دادگری که قرآن را طراز عدالت خود قرار دادی، ای تنها با عظمت که تنهائیت زائیده کینه توزی های دشمنان و نادانی دوستانت بود. ای نمایانگر ذلت در برابر خدا و عزت در برابر دشمن، ای نمونه و اسطوره تضاد علوی، ای مرتضی علی (ع).

 میدانی آنگاه که طوفان سیاه و شوم ذلت و مکر و نیرنگ حیله گران آل ابوسفیان بر مردم زبون و نگون بخت چیره گشت و سلطنت را جانشین امامت نمودند و دشمنان و خائنین به پیامبر و اسلام محمدی به دعوت و پیام الهی خداوند کفر ورزیدند و ندای رسول گرامی اسلام که درود خداوند بر او باد در پیام غدیر را نادیده گرفتند و حکومت بر حق ترا غصب نمودند ظلمت و تاریکی از قلب سیاه و آلوده به گناه جانشینان غاصب تو عیان گشت ؟

 یا علی (ع) تو نور وحی و رسالت را بچشم خود دیدی و بوی خوش نبوت بمشامت رسید و بهنگام نزول وحی بر رسول خدا (ص) ناله دردناک شیطان را شنیدی و یگانه و تنها برای یاری اسلام قامت مردانه ات را برافراشتی و شیطان صفتان گمراه و مشرکین راه حق را چه خوش سیاست نمودی ؟

 یا مرتضی علی (ع) ای ابرمردی که در تمامی پهن دشت آفرینش یگانه گوهر وجود جلوه ذات خدائی، ای در جمال پاک و مقدس تو نور انبیاء و عدالت قرآن و مهر و عشق الهی، ای چهره تمام نمای ذات حق،

ای رهبر مردان صفا و آئینه پاک خدا، ای شاهراه طریقت و عرفان و سلوک و صفا و ای حقیقت نامتناهی عالم وجود، چگونه لب به ستایش و ثنایت گشائیم ؟

 زبان ما قادر به تجلیل شکوه کردگاری روح پرعظمت تو نیست. چگونه صبر بر انگیزه های کفرآمیز سفلگان و بت پرستان نمائیم و خوب آگاهیم که در غدیر وحی خداوند به نام تو آراسته شد و اسلام محمدی (ص) به آن استوار. غدیر تو تفسیر بدر واحد و شان نزول صفین و نهروان است زیرا بدر عدالت میخواست و خیبر در تماشای صداقت و شهامت تو بود و همانگونه که غدیر روز پیمان و عهد و روز عدالت و رهبری و امامت تو است ما شیعیانت نیز پیمان غدیر و عهد رسول گرامی اسلام (ص) را لبیک گفته و جانشینی بر حق ترا که وحی الهی و کلام قرآن کریم است را ارج می نهیم.

هیئت حضرت علی اکبر(ع) روستای چل رود در سال 1349 توسط اهالی محترم و عاشق اهل بیت و خادمان درگاه امام حسین(ع) تشکیل گردید. هدف اصلی این هیئت را شاید میتوان در آن زمانها محدود به عزاداری در رسای اباعبدالله دانست ولی با گذشت زمان و تغییر شرایط فرهنگی و اجتماعی جامعه و نوین شدن آن و هجوم همه جانبه غرب به فرهنگ شیعی و اسلامی ایران ، اهداف هیئت در جهت مبارزه با این تهاجم تغییر یافته و برگزاری جلسات هفتگی در دستور کار قرار گرفت. آشنایی فرزندان و نسل های بعد با فرهنگ عاشورا و آموزش شور و شعور حسینی اساس کار از ابتدا تا به حال بوده و انشاالله تا آینده نیز پابرجا خواهد بود. اما نمود و نتیجه این آموزش ها را میتوان در برگزاری مراسمات و مجالس ابا عبدالله در طول سال و علی الخصوص در دهه محرم در سطح روستا مشاهده نمود. نظم و هماهنگی ، خلوص در عزاداری و عدم ریاکاری در برگزاری مراسمات از موهبت های است که این هیئت را همچنان عاشق و مخلص نگاه داشته است. از گذر سال های زیاد نیز مداحان زیادی در این هیئت از سویدای دل به عشق سیدالشهدا نوا سر داده اند که  از جمله آنها می توان به پیر غلامانی چون مرحوم استاد مطلب مختاری ، کربلایی رجب مرادی ، استاد علی الهی ، استاد مظاهر فخرایی ، حاج حسن خداوردیان و مداحان میانسال و جوانی چون محمد رضا مرادی ، حسین مرادی ، حسین الهی ، محمود مختاری ، اکبر سیاح ، احسان اسماعیلی ، محمد جمشیدی و ...... اشاره نمود. کثرت مداحان و ذاکران امام حسین را می توان از نتایج موفقیت آمیز بودن اهداف هیئت قلمداد کرد و نیز حضور ذاکر مخلص اهل بیت حاج حسن خداوردیان در پرورش تعدادی از این مداحان تاثیر بسزایی دارد که از طرف اهالی از این آستان بوس بارگاه امام حسین(ع) تشکر بعمل می آید. امید که بتوایم در حفظ و اعتلای این هیئت و بهره برداری معنوی فزاینده از برگزاری مجالس مختلف مذهبی ن:/.-ایت تلاش را داشته باشیم و عشق به آل محمد رسول الله را به کوری چشم دشمنان ناپاک هرچه بیشتر در دل فرزندانمان زنده نگهداریم.

متن اســاسنـامـه کـــانون هیئـــات مـذهبــی نـور

در این راستا هیئت های مذهبی روستاهای بخش بلده نور مقیم تهران که رسالت و پرچمداری حرکت دینی جامعه خود را بعهده گرفته ، برای ایجاد وحدت و انسجام همشهریان مقیم تهران و تقویت هماهنگ جنبه های معنوی ، انقلابی ، تعلیمی و تبلیغی و اهتمام در رفع مشکلات و ساماندهی مناسب ، تاسیس و راه اندازی تشکیلاتی که در ارتباط با این گونه هئیت ها دارای کلامی نافذ بوده و بتواند نقش راهبردی خود را به نحوه شایسته ایفاء نماید مملوس و محسوس و ضروری بنظر می رسید. لذا جمعی از دلسوزان و متعهدین همشهری در سال 1388 تلاشی را آغاز نموده و با همفکری و هم اندیشی مسئولین هیئت های مذهبی روستاهای بخش بلده نور مقیم تهران به تاسیس کانونی با نام «کانون هیئات مذهبی نور ، بخش بلده نور» اقدام نموده اند. در این راستا بر پایه نیازمندی های روز جامعه ، اقدام به تنظیم و تدوین اساسنامه و شرح وظایف و چارت سازمانی و تبیین برنامه های راهبردی در جهت چگونگی فعالیت و حدود اختیارات کانون در ارتباط با نهادهای همسو و مرتبط و همچنین اجرای برنامه های فرهنگی گام برداشته اند.

 اهـــداف کـــانون :

1- ارتقاء و تقویت اندیشه اسلامی در جامعه و اعتلای فرهنگ غنی اسلامی و دین بعنوان آئین زندگی.

2- صیانت از ارزش های رفیع انقلاب اسلامی و اهتمام در جهت تحقق آرمان ها و اهداف والای امام خمینی (ره).

3- تبیین جایگاه هیئات مذهبی بعنوان مهمترین و اصلی ترین پایگاه های دین ، معنویت و اخلاق اسلامی .

4- برقراری روح وحدت ، تعاون ، تعهد بین اقشار منطقه .

5- شناسایی صاحب نظران و توانمندان جامعه همشهری و همیاری جهت استفاده از ظرفیت های افراد برای رشد و توسعه بخش بلده نور .

6- حمایت و یاری رساندن به آسیب دیدگان اجتماعی منطقه .

 عملکـــردهای کــانون از بدو تاسیس تا کنون :

*  برگزاری همایش با حضور روحانیون بخش بلده نور ، مداحین و مسئولین و دست اندرکاران هیئت های مذهبی نور در حلول ماه محرم 1388 با حضور 250 نفر در حسینیه دارالتبلیغ روستای نِسِن در تهران .

*  تاسیس مجمع مداحان وابسته به کانون از محرم 1388 تا کنون ( جلسات چهارشنبه پایان هر ماه با حضور حداقل 30 نفر از مداهان هیئات محلی ).

*  دیدار با جمعی از روحانیون اهل نور در حوزه علمیه قم جهت تشریح وظایف کانون و درخواست همیاری .

*  برگزاری اولین اجتماع بزرگ هیئت ها و دیگر اهالی ساکن تهران در مراسم سالروز شهادت حضرت زهرا (س) در حسینیه حضرت علی اکبر (ع) – بلده ئیها با حضور 650 نفر آقایان و خانمها .

*  پیگیری از سوی نمایندگان هیئت ها جهت در اختیار داشتن روستاها به روحانی در ماه مبارک رمضان ، سالهای 1389 و 1390 .

*  برگزاری سومین اجتماع بزرگ هیئت های مذبی و اهالی ساکن تهران در مراسم سالروز ولادت حضرت زهرا (س) در حسینه حضرت علی اکبر (ع) – بلده ئیها با حضور 560 نفر آقایان و خانم ها .

*  برگزاری اجتماع بزرگ هیئت های مذهبی و اهالی بخش بلده نور ساکن تهران در اربعین حسینی سال 1390 با همکاری هیئت های مذهبی در حسینیه عاشقان ثارالله با حضور بیش از 5300 نفر در فالب 27 هیئت ( دسته عزاداری ).

*  همیاری برای احیاء و راه اندازی مجدد حوزه علمیه شهید شیخ فضل الله نوری شهر بلده و همراهی کردن هئیت بازدید کننده از فضلای حوزه علمیه قم و مدیریت حوزه های استان مازندران در تاریخ 25/3/1391 از حوزه علمیه مذکور .

*  برگزاری اجلاس هم اندیشی صاحب نظران اندیشمند با نماینده محترم شهرستان نور در مجلس شورای اسلامی و معاون فرمانداری شهرستان نور ، بخشدار و فرمانده حوزه مقاومت امام حسین (ع) بخش بلده نور و شهردار شهر بلده نور در تاریخ 5/4/1391 .

مشاهـده و دریافت اســاسنـامـه کـــانون هیئـــات مـذهبــی نـور      کلیک کنید

منبع :  آقای رضا تاژور خادم و مدیر عامل کانون هیئات مذهبی نور

بسمه تعالی

نانوشته ای از خاطرات دور

سلام من به همه آنهایی که خاطراتشان را در گوشه ذهن پر تشویش شان ورق میزندند و از لا به لای آن همه خاطرات خاطره سبز روستایشان را به یاد می آورند. سلام بی ریا به شما برادران رشید و خواهران خوب و هم محلی های با صفای خودم .

  نگینی به همتا ، خفته آرام بی صدا ،در میان دره ای سبز ؛ روستایمان را می گویم ... کوههای سترگ که پاسبان این زیبای خفته هستند. آرام از میان کوچه های آن رد شویم مبادا هیاهوی بی لطفی مان خواب خوب خاطرات گذشتگان مان را بر هم زند. وقتی آرام از ایستگاه که بالا میایی هنوز هم عمو رضا را میبینی که دارد نفت میدهد. عمو دلاور دارد چپق می کشد و همهمه زنان روستا را بگو که برسر نوبت اول صف ... در گوشم نجوا میکند.( به اطلاع کلیه اهالی محل می رساند که سهمیه قند به شماره کوپن ....) باز هم کوپن قند اعلام شده و باز هم مادرم دارد دو دو تاچهار تا میکند. از ایستگاه پاورچین رد شویم و برسیم در خانه آقا عزیز رمضانی ببینید چقدر زحمت می کشد که جاده به روستا بیایید دل شیر دارد مردی که می خواهد امشب از وسط زمین های مردم جاده باز کند... راستی کمی آن طرف تر صدای برادرش عمو رمضان رمضانی پسر مشهدی علی می آید و دارد با گوسفنداش حرف می زند ببینید چه زیبا بره کوچکش را نوازش می کند بچه هایش همه دنبال کاری رفته اند  وخانمش چه تکاپویی میکند که مبادا بچه بدون صبحانه بیرون بروند. صدای دستگاه سه کار عمو جمال هم هست ... بگذریم. درست وسط محل چشمت را که باز می کنی منظره زیبای گل چال و تپه سر را میبینی ، تلاش است و کار که جریان دارد یکی گندم درو می کند و دیگری جو ، یکی دنبال گاوهایش میدود که به زمین مردم نرود و دیگری با باری از علف از پایین محل از کنار مغازه آقا ابراهیم به سمت ده منه سر بالا میاید. خودش است عمو مشهدی رجب پسر مشهدی حیدر خسته نباشی مومن. پشت سرم عمو علی مغازه اش را باز کرده گوسفند مادر مرده جلوی مغازش اش اینطرف تر کنار تیر برق پا در هوا آویزان است آماده پوست شدن.  عمو محمد پسر عباسقلی دارد با ریش ته کای کوچکش پنبه نخ می کند دوست همیشگی اش عمو علی قاسمی نسب هم کنارش هست خاطراتی دارند این دوبا هم. بیاید مزاحم خلوتشان نشویم ساعت ده صبح سه شنبه است و من می بینم همه مادران و خواهران عزیز که ساروق به دست به حمام میروند و در دل نگران غذای همسر و فرزند هستند حمام شلوغ است و جا هم تنگ اما می ارزد به دید و بازدید و حرف زدن به هر بهانه ای... . دیگر رسیدیم به بالا محله جایی که در آن حضور بیشتری دارم . کودکیم و قد کشیدم ، و بالیدنم در این منطقه از روستا بود. دوستش دارم به اندازه تمام وسعت دنیا و دنیای من همان چل رود است. اینجا عمو علی ماندگار هست عمو مظاهر است عمو ولی هست همه هستند همه شادند همه سر خوشند. کسی دل تنگ نداشتن ها نیست. هر کسی به اندازه ی نگاه خــدا ، قانع است؛ همه در این روستا خدا را می شناسند. می خواهیم طبیعت گردی کنیم در این سفره سبز به درازی چل رو تا نازر.

     نمیدانم یک ظهر بهاری چل رود  را چگونه در کنج خاطراتت داری. وقتی زیر درخت زردآلو استراحت میکنی و رقص شکوفه های زرد آلو را در نسیم دلچسب بهاری می نگری و بازی نور آفتاب از لابلای شاخه های درخت تو را بر آن وا میدارد که دست دراز کنی و شعاع نور آفتاب را برای یک لحظه بدزدی از لای شاخه ها. بهار اینجا جادو میکند زمین مرده ی زمستان را. گرمای قلب زمین از شادی،  تمام یخها را ذوب میکند. بلبل می خواند ، آرام ندارد حتی شبها. زمین سبز می شود سبز سبز. و چشمه ها به خروش می آیند و نوا سر می دهند آهای اهالی بلند شوید وقت کار است. چندی نمی گذرد صدای بیل وکلنگ از هر گوشه زمین های زراعی به گوش میرسد. اینجا همه راه زندگی را برای  مایه حیات به زمین های های خویش باز می کنند تا تابستان را پر محصول طی کنند. شروع کار است و انگیزه ی زیاد برای داشتن فردایی بهتر .چه زود تابستان رسید هنوز گرم بهار بودیم. تمام درخت ها پر از میوه شده. شاخه های زرد آلو دارد از سنگینی بار می شکند آلبالو ها قرمز شده اند و ترش. چقدر زیباست. کودکانه بود رفتن به باغ مردم وخوردن میوه ها. کودکانه بود فرار از ترس باغبان. کودکانه بود فرار از دست پدر برای نرفتن به علف تراشی . وچه زیبا بود کودکی... . آخر تابستان است و کوچ دوستان مان به شهرها دلتنگم می کند، بهانه می گیرم وای که چقدر ساکت شده. چه شد آن همه هیاهو. مطمئن هستم تا چند سال دیگر کسی در این روستا نخواهد ماند. پاییز آرام در زده و وارد خانه مان شده مادرم می گوید باید بروی مدرسه سال اول من هست و هنوز در مدرسه دلتنگ مادرم . سیب های زرد و قرمز رسیده اند و سبدهای میوه است که به باغ ها می رود.  و شب پاییزی چقدر طولانی می شود فقط یک کانال تلویزیونی آن هم با برفک ، خدایا چه کنیم....؟؟ زمستان لباس عروس برتن زرد روستا پوشانیده و انگار این عروس را آماده کرده که به حجله بهار برود. و آن تبریزی ها ی دور انگار تفنگ داران و محافظان این عروس خوشبختند.

  هم محلی های گرامی از همه چیز به قدر سرسوزنی گفتم آنچه که در ذهن من از کودکی هایم بود با سواد اندکم. شاید خاطرات شما گونه ای دگر باشد اما از این چهارچوب دور نیست . پس بیاییم هر کدام یک خاطره بنویسیم از گذشته و حال... و یاد کنیم از حق دارانمان. معذرت می خواهم از خانواده کسانی که از آنها اسم بردیم ونبردیم. و پوزش می طلبم از همه خاطره هایی که در این دفتر نیامدند. و فاتحه ای بفرستید برای همه درگذشتگانمان.

برادر کوچک شما حسین مختاری

حمام قدیمی روستای چل رود که که قدمت آن به دوران قاجاریه می رسد دارای یک معماری زیبای ایرانی و مذهبی است. این حمام دارای دو حوض بزرگ ( خزینه ) که یکی از این خزینه ها دارای آب گرم بود و مقداری بزرگتر است و حدود 30 نفر در این خزینه جای میگرفتند. روستای چل رود

ورودی و سر در این حمام زیبا دارای طراحی و نقش بندی های زیبایی است که متاسفانه به علت بی توجهی در حال تخریب است ، در مسیر اول این حمام 2 رختکن وجود دارد و روبروی آن خزینه و سمت راست حوض بزرگ آب سرد و سمت چپ آن نماز خانه وجود داشت. روستای چل رود

در قسمت شمالی حمام یا انتهای آن کوره و مخزن آب گرم که در زیر زمین دفن بود وجود داشت و سوخت آن از ذغال سنگ بود که در کوههای اطراف روستا تهیه می کردند. روستای چل رود

حال بعد از گذشت زمان و تخریب شدن این حمام چه کسی باید مسئول و پیگیر این واقعه باشد ؟

شورای محترم روستا ازتون خواهش میکنم به این امر مهم توجه کنید. مشکل از کجاست ؟ اداره کل میراث فرهنگی استان امیدوارم خیلی زود پیگیر حل این مسئله مهم فرهنگی تاریخی روستا باشید. روستای چل رود

این بنای مهم قسمتی از فرهنگ و تاریخ این روستا به حساب می آید که متاسفانه به علت بی توجهی در حال تخریب و کم کم تبدیل به زباله دانی می شود...

من روستایم را دوست دارم اما به چه قیمت

خـــــدا یـا ، !!

شهادت ششمین نور از انوار الهی حضرت امام جعفر صادق (ع) پایگذار مذهب شیعه را خدمت همه مسلمین بخصوص شیعیان تسلیت عرض می کنیم.

دوران امام‌ صادق ‌(ع) يكى‌ از طوفانى‌ترين‌ ادوار تاريخ‌ اسلام‌ است‌ كه‌ از يك‌ سواغتشاشها و انقلابهاى‌ پياپى‌ گروههاى‌ مختلف‌ ، بويژه‌ از طرف‌ خونخواهان‌ امام‌ حسين‌(ع‌) رخ‌ مى‌داد. و از ديگر سو عصر آن‌ حضرت‌ ، عصر برخورد مكتبها و ايدئولوژيها و عصر تضاد افكار فلسفى‌ و كلامى‌ مختلف‌ بود...

ابو عبدالله، جعفر بن محمد الصادق (ع) در سن 65 سالگی در سال 148 هجری به شهادت رسید و در قبرستان معروف بقیع در کنار مرقد پدر و جدّ خودش مدفون گردید 

اگر خداى تعالى روزى را به عهده گرفته است غصه خوردنت براى چيست؟

اگر روزى تقـسيــــــم شـــــــده اســـــت ، حـــــــــــرص و آز براى چيست؟

اگر سنــــجش (در قيامت) حــــق است، پس ثروت انــدوزى براى چيست؟

اگر عـــوض دادن خداى تعالى حــق است، پس بخل ورزيدن براى چيست؟

اگر كيفـــــــــــر الهــــى آتـش دوزخ اســت، پس گنـــــــــــاه براى چيست؟

اگر مـــــــــــــــــرگ حـــــــــــق است، پس شادمـــــــــــانى براى چيست؟

اگر (كــارنامه) اعمال بر خــــدا عرضه مى‏شود، پس فــــريب براى چيست؟

اگر گـــــذر كـــردن بر صــراط حـق است، پس خــــودپسندى براى چيست؟

اگر تمــــــام چيزها به قضـــــــا و قــــــدر است، پس انــــدوه براى چيست؟

اگر دنيـــا ناپايــدار است، پس اعتمـــــــاد و آرامــــــش به آن براى چيست؟

چهل حديث گهربار در ادامه مطلب

سرانجام این کلان برنامه به پایان رسید و خیالمان هم راحت شد و خیلی خوشحالم  جاده روستای ما آسفالت شد .  روستای چل رود ،

امید دارم که آسفالت انگیزه ای برای سرعت رفتن خودروها نباشد. متاسفانه بعضی از هم محلی ها و ... با سرعت زیادی در این جاده رانندگی میکنند و امیدوارم شورای محترم به این امر رسیدگی کند و یا از سرعت گیر در جاهای پر خطر جاده استفاده کند .  روستای چل رود

دو عکس دیگر در ادامه مطلب

گَــزَنه گیاهی از تیره گزنه، علفی و پایا با ساقه‌ای منشعب است. ساقه آن راست و چهارگوش بوده و برگهای آن پوشیده از کرک‌های گزنده‌ای است .  روستای چلرود ، روستای چل

گزنه در ظاهر، گیاهی پردردسر و علفی هرز است اما در میان سبزی‌ها یکی از غنی‌ترین منابع کلروفیل به‌شمار می‌رود. این گیاه از گذشته‌های بسیار دور به عنوان غذا، دارو و فیبر کاربرد داشته است. بیش از ۵۰ ترکیب شیمیایی در گزنه شناسایی شده است که هر یک در درمان مشکلاتی هم‌چون ورم مفاصل، روماتیسم مزمن و کمک به بهبود گردش خون مؤثر واقع می‌شوند.

خواص دارویی: مداوای مجاری ادرار (پروستات)، درمان دستگاه تنفسی، کاتاره معده، ضد قند خون، افزایش دهنده گلبولهای قرمز خون. صرف نظر از جنبه‌های خوراکی که به صورت پخته همانند اسفناج خورده می‌شود و سرشار از مواد معدنی و مغزی است این گیاه حاوی ماده‌ای به نام سکرتین است که بهترین عامل جهت تحریک و به کار انداختن غدد ترشحی هاضمه در معده، روده، کبد، لوزالمعده وکیسه صفرا است. خاصیت مهم دیگر آن کمک ساختن به ساخته شدن گلبولهای سرخ و در نتیجه تنفس مناسب سلولهای بدن است . از نظر طبی این گیاه خواص عجیبی دارد، مدر است و بخصوص کسانی که از رماتیسم، نقرس، سنگ کلیه ناراحتند باید به آن توجه کنند . ضد اسهال است به ویژه در اسهالهای خطرناک که در هنگام شیوع وبا پیدا می‌شود بکار می‌رود، خونروشها (خون روش بینی، سینه وانواع دیگر) و خلط‌های ناراحت کننده (در سرماخوردگی وگرفتگی مجاری تنفسی) را آرام می‌کند. مقوی است و به مادران شیرده جهت زیاد شدن شیر کمک می‌کند. خون را تصفیه کرده و ضد کرم است. استعمال خارجی آن در موارد رماتیسم موفقیت آمیز بوده است. غرغره دهان با فراورده دارویی این گیاه یک ماده ضروری جهت ضدعفونی کردن دهان، رفع ورم و جراحات لثه ومداوای آنژین به شمار می‌رود، لوسیون و کمپرس‌های گزنه در مراقبت‌های زیبایی مانند تمیز کردن پوست، از بین بردن آکنه، اگزما و جلوگیری از ریزش موی سر به کارمی رود .

قسمت‌های مورد استفاده: برگها، سرشاخه‌های گلدار و ریشه گزنه مورد استفاده قرار می‌گیرد.

پراکنش جغرافیایی: در ایران درییلاقات اطراف تهران، شمیرانات ودرکرج دردامنه‌های البرز و مازندران ، کندوان، پل زنگوله، در مناطق شمالی بطور خودرو دیده می‌شود .  روستای چلرود ، روستای چل

ویژگی های گیاه گزنه در ادامه مطلب

آمــد رمضـــان و عیــــد با مــــاست

قفل آمـــــد و آن کلیـــد با مـــاست

بربست دهــــــان و دیـده بگشــــاد

وان نـــــور که دیـده دیـد با مــاست

آمـــــد رمضــــــان به خـــــدمت دل

وان کش که دل آفــــرید با مــاست

در روزه اگـــــــر پـدیـد شــــــــد رنج

گنـــــج دل ناپــدیــــد با مـــــــاست

کــردیـم ز روزه جـــــــــان و دل پاک

هــــــر چند تن پلیــــــد با مــــاست

روزه بـه زبان حــــــــــــال گـــــــوید

کم شــو که همه مــرید با مــاست

چون هست صلاح دین در این جمع

منصـــــور و ابایـزیـــــد با مــــاست

 مولانا

با تلاش شورای اسلامی و کارگزاران محترم با نگرش به دشواری های زیاد و نبود هزینه کافی که بر سر این پروژه کوچک وجود داشت و با تلاش بی درنگ و رفت و آمد های پی در پی این عزیزان نزد کارگزاران وابسته و به لطف خدای بزرگ پروژه آسفالت از روستای دویلات تا روستای چل رود مراحل پایانی خود را می گذراند با هماهنگی های به عمل آمده و استقرار اکیپ های آسفالت همزمان با ماه مبارک رمضان عملیات آسفالت ریزی را در تابستان 91 آغاز کرده اند. روستای چل رود ،

من هم به نوبه خود برای این عزیزان که در امر پیشرفت روستا گام بر میدارند آرزوی سلامتی و توفیق روز افزون را از خداوند منان خواستارم. روستای چل رود 

بالاخره بعد از چند سال پروژه آسفالت ریزی تا روستای چل رود آغاز شده است و کامیون های حامل خاک و شن در حال دست بکار شدن هستند. اين امر با توجه به توپوگرافي استان و کوهستاني بودن تلاش وسيعي را می خواهد که اميد دارم مسئولين محترم شهرستان نيز همدلی و همکاری خود را مضاعف نموده تا اين امر محقق شود. با بهسازي و آسفالت جاده سه روستای دویلات و سادات محله و چل رود از نعمت يك راه مناسب و ايمن برخوردار می شوند. آسفالت ریزی این جاده به طول 3 الی 4 كيلومتر و با مبلغی بالغ بر 240 ميليون تومان هزینه می شود.  روستای چل رود 

آقای دکتر منوچهر ستوده در کتای آستارا صفحه 218 آورده بقعه مبارکه عبدالله ابن زین العابدین(ع) در دهکده چل رود از روستاهای میان رود شهرستان نور محل زیارتگاه مهمی می باشد و این ساختمان عالیقدر را کدخدا جمشید کوس بنا نموده است و آقای دکتر محمد مهدی عقابی در کتاب دائره المعارف صفحه 454 متذکر است امامزاده عبدالله که نسب شریف به حضر امام سجاد علیه السلام منتهی میشود در شهر نور دارای تشکیلات گرانقدر زیارتی می باشد که از اطراف و اکناف به زیارت قبرش مشرف میشوند و در کتاب فرهنگ جغرافیایی ارتش جلد 27 (چالوس آباد) صفحه 40 نگاشته امامزاده عبدالله در روستای چل رود از دهستان میان رود علیا ، بخش بلده ، شهرستان نور ، استان مازندران دفن گردیده و در دفتر سازمان اوقاف و امور خیریه اداره کل کشور صفحه 331 آمده امامزاده عبدالله در روستای چل رود بخش بلده شهرستان نور در بقعه بسیار زیبا دفن شده و کد آن 3024672 می باشد و آقای دکتر محمد مهدی بحرالعلوم در کتاب 4336 بقعه از بقاع ( اسم جمع بقعه – خانه سرا ) متبرکه کل کشور ایران صفحه 162 می نگارد امامزاده عبدالله در روستای چل رود محل زیارت زائرین واقع شده و محل توجه همگان واقع گردیده و آن بزگوار فرزند بلافصل (ب ِ ف َ  (ص مرکب ) بی فاصله . بلافاصله . (فرهنگ فارسی معین ). متصل . غیرمنقطع. پیوسته) حضرت علی ابن حسین زین العابدین علیه السلام می باشد و شیخ علی فلسفی گوید از کتب بسیار استفاده کرده ام که امامزاده عبدالله مدفون در روستای چل رود شهرستان نور فرزند بلافصل حضرت امام سجاد علیه السلام می باشد و نام بعضی از آن کتب را فهرست وار به رشته تحریر در می آورم و روشن باد امامزاده عبدالله در همه فرزندان امام سجاد علیه السلام یک زیبای و نورانیت شگفتی داشت که آن حضرت را امامزاده عبدالله با هر لقب داده اند و بعضی از آن کتب عبارت است از :  روستای چل رود ، 

کتاب حدیقه الشیعه صفحه 511 علامه مقدس اردبیلی

کتاب منتخب التواریخ صفحه 335 ملاذ الانام حاج ملا هاشم خراسانی

کتاب منتحی الامال جلد دوم صفحه 29 محدث قمی

کتاب اعلام الوری صفحه 493 آیت الله طبرسی

کتاب تذکره الائمه صفحه 96 علامه مجلسی روستای چل رود ، 

کتاب زندگانی چهارده معصوم علیه السلام صفحه 165 دانشمند گرامی اقای عزیزالله عطاردی

کتاب فصول المهمه صفحه 209 ابن صباغ مالکی روستای چل رود

کتاب بحار انوار جلد 46 صفحه 155 علامه مجلسی روستای چل رود

و کتابهای دیگر که در همه  آنها نگارش شده امامزاده عبدالله که ملقب بود به باهر فرزند بلافصل حضرت سجاد علیه السلام می باشد .

حمام تاریخی روستای چل‌رود با معماری ایرانی و اسلامی از قدیمی ترین بنای داخل روستا است این حمام کوچک و زیبا در حال حاضر غیر قابل بهره برداری است و متاسفانه به دلیل کم توجهی در حال تخریب است. و من از مردم محترم روستا و مسئولین محترم تقاضا میکنم به فکر این اثر زیبا باشند تا اینگونه نابود نشود. روستای چل رود ،

شـــــورای محتــــرم روستـــا به فکـــــر باشیـــــد

آثار تاریخی هر منطقه هویت آن منطقه را نشان میدهد پس در حفظ آن کوشا باشیم

  از این منطقه به علت وجود پوشش گیاهی مرتعی و همچنین تنوع زیاد گیاهان و گلها جهت زنبور داری نیز استفاده می گردد.  روستای چل رود 

بیائیم دلهایمان را به هم نزدیک کنیم و شهداء را که قلب تاریخ اند، رهنمای جوانان ، سرو قامتان ملت، ایثارگران کشور، ثابت قدمان انسانیت ، لبیگ گویان عشق ، شعرسرایان زاهد ، جانفشانان شمع ، میعادگاه عاشقان ، آئینه دوستان ، خریداران رضوان ، ناموران عدالت ، زمزمه کنان صداقت ، عطر گستران روحها ، بلندپروازان معرفت ، رهروان دیانت ، شافیان جزاء و عافیت گردان شفا را بیابیم.

بیائیم یک آن هم که شده ، به آن دوران، آن سرزمین، آن دیار، آن راستقامتان،آن ره پیشگان، سبقت گیران، مشوقین و منتظرین بیاندیشیم.  روستای چل رود

بیائیم، آئینه دلمان، سکوت وجدانمان، تجسم چشمانان، بلندای صدایمان، اوج تفکرمان، دیوانگی عشقمان، شیدای تعقلمان، صفای صداقتمان و تبسم لبانمان را به هم بدوزیم.  روستای چل رود ، 

بیائیم، لحظه لحظه های دفاع، قطره قطره های خون، تشنه و گرسنگی ها را نظر کنیم.

بیائیم، اوج ، شکوه، رکوع، سجود و نیایش ها را نظاره کنیم. روستای چل رود

بیائیم، عزت، جبروت، منزلت و شوکت را بنگریم. روستای چل رود

بیائیم، نی و نی لبک و نیزارها را آبیاری کنیم. روستای چل رود 

بیائیم، باتلاق، لنج، تنگه و گودالها را تماشا کنیم. روستای چل رود 

بیائیم، موشک، نارنجک، تفنگ، خمپاره، توپ و تانک ها را تجسم کنیم.

بیائیم، کلاه خود را قاضی کنیم!

آری، ما در برابر تاریخ، دین، وطن، خاک و شهداء مسئولیم.

آری، ما در برابر گذشته و آینده مسئولیم.

پاسدار شهیـد رحیــم نقـــاش

فرزند عباس

تولد : 1344

شهادت : 1363/12/22

محل شهادت : جزیره مجنون

روستای چل رود 

روستای چل رود جزء آب و هوای سرد کوهستانی است . البته در بیشتر فصل ها هوای سردی دارد اما در بهار و تابستان هوا معتدل ( ییلاقی ) است ، میانگین بارش سالیانه روستا بین 200 تا 1000 میلی متر مکعب است . در فصل زمستان میزان دمای روستا حتی تا زیر 10 درجه زیر صفر هم میرسد. روستای چل رود 

روستای چـل رود در استان مازندران ، شهرستان نور ، بخش بلده واقع شده است . این روستا در میان رشته کوههای سر به فلک کشیده البرز قرار دارد و از طریق دو جاده شرقی به نام جاده هراز و جاده غربی به نام جاده چالوس و شمالی به نام فشم منتهی می شود. روستای چل رود 

برای طی کردن مسیر از تهـــران تا روستای چــل رود :    مسیرها بدون محاسبه ترافیک میباشد

مسیر از شـرق تهران :   181 کیلومتر که در حدود 3 ساعت زمان

مسیر از غـــرب تهران :   205 کیلومتر و در حدود 3 ساعت 30 دقیقه زمان

مسیر از شمال شرق تهران :   169 کیلومتر و در حدود 2 ساعت 50 دقیقه زمان [جاده فشم]

روستای چل رود 

نمونه نقشه از شهر تهران به سمت روستای چل رود می باشد

موقعیت روستا در maps.google.com گوگل :

36.176856, 51.865726

برای دسترسی سریع به روستای چل رود اعداد را کپی کرده و در قسمت جستجوی نقشه گوگل قرار دهید.

به علت ناهماهنگی  Internet Explorer - RSS  از مرورگـر اینترنت اکسپلـورر استفاده نـکنید

بهترین پیشنهاد استفاده از مرورگرهای کـروم یا فایرفاکـس یا سافاری می باشد ، در لینک های زیر دانلــود نمائید

برای دانلود روی عکس مرورگر مورد نظر خود کلیــــک کنید ...